第四十四章 (第3/4页)
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“聪明反被聪明误。”范东阳说。
朱怀镜猛然想起尹正东来了。心想检举尹正东的信，少说只怕也有一百位领导收到过，怎么就没见谁批示下来查查呢？他嘴上却说：“天一同志，我们也共事过一段，还算是个直爽人啊。”
范东阳笑道：“他人倒是直爽，只是太贪了，太霸道了。”
朱怀镜不想多说这件事，便道：“范部长，你送我那幅画，我挂在办公室里，同志们都说好。马山经验是你发现和总结的，我们会按照你的指示，把那里的工作做得更扎实。我只要看到那幅画，总会想起你上次说到的五墨，其实那就是人生哲学啊。做官就是做人啊，要学会浓淡相宜，干湿得法，深浅有度。不讲章法是不行的。”
范东阳来了兴趣，两人从画画说到了读书。很自然就说到金庸了。朱怀镜已看完了金庸全集，很有些心得，说：“范部长，我受你的影响，也迷上金庸了。我一口气把金庸的所有小说都看完了。依我个人观点，金庸对中国文学的贡献，完全可以同曹雪芹媲美。鲁迅先生那段评价《红楼梦》的名言，说道学家看见什么，革命家看见什么，我记不住了。我看金庸的小说，也有这种感觉。比方你是信佛的，就会在金庸小说里看见佛理禅机。金庸笔下，那些武功最终达到至高境界的，往往是那些笨拙愚鲁的人，比方郭靖、石破天等等。其实这就是佛家旨意。佛教以为，去尽心机，返璞归真，方可修成正果。如果你信奉儒家，从金庸小说里可以看见满纸的忠义礼智信。比方乔峰，忠义可比关羽，堪称义绝。说到乔峰，他又是情圣，情种们可以看到儿女情长。可以说，金庸把儒、佛、道、法、兵等各家的哲学思想和方法论都熔为一炉了。大智大慧啊。”
范东阳颇有知音之感，拍拍朱怀镜的膝盖，说：“怀镜是个聪明人，悟性高，会读书。金庸小说就是这样，雅俗共赏。大知识分子喜欢看，普通百姓也喜欢看。”
“说到雅俗共赏，我又有心得了。”朱怀镜有些兴奋，不小心就抢了范东阳的话头，“我以为，一般意义上的雅俗共赏，就是寻找到一个雅俗之间的中间地带，或者说通过一种折中，最大限度地征服读者。而金庸小说的雅俗共赏，俗的俗到底，雅的雅上天，却又超乎雅俗之上。读者的学养不同，生活经历不同，文化背景不同，审美趣味不同，从中获得的东西就不同。粗通文字的人仅仅把它当做一般武打小说读，可以读得津津有味。有慧根的人，却可以从中悟佛悟道。”
范东阳点头笑道：“怀镜是个爱想问题的人，有思想。”
朱怀镜谦虚道：“哪里啊，我说的不过就是看书时的思维碎片，哪谈得上什么思想。范部长，我有个奇怪的感觉。刚接触金庸小说，发现他是个理想主义者和完美主义者。他笔下那些自己钟爱的人物，可以尽善尽美。又说到乔峰，几乎天底下男人所有的好品质，都集中到他身上了。金庸小说里面宣扬的都是中国传统文化最优秀的东西，比方惩恶扬善，行侠仗义，身忧天下，精忠报国，等等。他笔下的那些正面人物也多是大义凛然，威武不屈，清气逼人。可是越到后来，他写的一些正面人物就慢慢渗透些邪气了。比方他的封笔之作《鹿鼎记》里的韦小宝，简直就是个流氓和混混了。这是否反映了金庸先生对历史、社会和人生的一个思索轨迹呢？也许他最终意识到，理想到底代替不了现实吧。”
