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赵锦宅西院，赵昊又和海瑞辩论了一整天。
这一天，两人从汉儒的‘天道’、‘天意’论说起，话题要比昨日深入大胆许多。
海瑞认为，皇帝统治国家乃受命于天，即‘王者承天意以从事’，故而出现明君，会风调雨顺、海晏河清；出现昏君则水旱蝗灾，地震日食。
赵昊却断然道：‘天行有常，不为尧存、不为桀亡。’天道就是寒来暑往、日升月落，就是春荣秋枯、潮涨潮落，就是自然的运行，而非有人格的神灵，哪能对人间赏功罚祸？所谓‘功者自功，祸者自祸’，这是人类自身的行为，由不得天，也怨不得地！”
顿一顿，赵昊又大胆揭露道“汉儒将天道拟人化，不过是为了迎合当权者，鼓吹君权神授罢了。”
“但《春秋》中，孔子对所有的日食、月食等天变，都有明确记载，并且暗示甚至是明示，这与人间君王的德性有关。”
“又回到昨天的话题了，那是孔子用来吓唬诸侯的说法，然后被无耻汉儒捏造附会成神神鬼鬼的天人感应，好像天上有神仙在看着人间似的。”赵昊几句话便让他哑火道：
““这些人看似让儒家独大，实则是孔门的叛徒，别忘了夫子可是极谨慎的，他感到天意高难测，却弄不清楚其到底和人间有没有关系，所以便选择了不说，即是‘子不语怪力乱神’！’”
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