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西部的人把成了神佛的所有东西都叫什么什么爷，比如杨爷，神爷，还有就是常说的老天爷。现在这里又是狗爷，很符合西部人对神佛的口头尊称。
庙内的陈设和普通的庙宇一样，神像前是供桌左右，又有几个神位，但没有看见牌位。庙内地方很大，比起一般西部乡村的庙空间大很多，除了神像和供桌占的地方，大厅的空位大概就有五六十平，可能平常用作祭祀祈福动活动的场地。
段老头查看完说：“看这文字应该是明朝以前的写法，这种写法现在没有了，我只在明朝以前有些文物上见过。”
刘振东说：“看来这座城应该存在于宋金晚期和元末明初这个时间了。”
段老头说：“差不多，最晚也是明初时期。不过这儿是什么时期，哪个王朝管理，不得而知，毕竟这片在那时没有纳入正式管辖，有时是边境，有时是少数民族的地盘。”
段老头看了看牌位，又拿起来看了一下材质和做工，打着手电看了看房顶，还有房梁和柱子上的花纹，摇了摇头说：“估计没有啥好东西了。”
刘振东问：“为什么这么说，你看出什么了？”
段老头说：“这儿是很有历史学家研究宋金以后及明朝以前各民族混居，相互融合的重要地，不过对于我们来说，这儿就是一个普通的城镇，估计这城里找不出有价值的好东西。”
“但我不知道这个狗爷是哪位神佛？为什么神像头部盖着盖布？”段老头喃喃的说着。
王晓茹说：“这可能是这面人供奉神佛的习俗，我们之前见的一座面也是头部盖着绸布。不过这个绸布应该化了吧，咱们能不能把它揭下来看看？”
