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马克思说过，生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。这是不以个人意志为转移的客观规律。
所以在以农业为主的封建社会，人们聚族而居，抱团取暖，宗族权力凌驾于个人意愿之上，甚至在巅峰时期还会凌驾国家之上，魏晋时期，国家机器被士族掌控，故，琅琊王氏的新任族长王衍虽然不是王悦的父母，但他提出反对清河和王悦的婚事，东海王就毫不犹豫的接受了王衍的提议，根本不会考虑羊献容和曹淑的决定。
这就是宗族势力，碾压一切个人意愿。
东海王求见羊献容，还带着大司徒王衍，“……皇后，清河公主的婚事要再议，纪丘子和大司徒都不同意王悦当驸马。”
王衍说道：“纪丘子人在江南，这两年多次写信催妻儿回家，皆因各种原因不了了之，现在又给微臣写信，把他们母子两个托付给微臣，微臣当然要负责到底。婚姻是人生大事，微臣要为王悦考虑。”
按照宗族观念，媳妇和儿子都属于族里的“财产”。
羊献容气得心都凉了，“大司徒的意思，是说清河公主配不上你们琅琊王氏王悦？纪丘子夫人对亲生儿子的婚事都做不了主？”
王衍忙道：“公主之尊，当然谁都配得。只是纪丘子无意和皇室联姻，如今他这一支已经打算在江南生根立足，他写信给微臣，说是打算和当地江南吴郡望族联姻，纪丘子有四个儿子，王悦是嫡长子，当然是嫡长子先成婚。”
“至于纪丘子夫人，她是王悦的母亲不假。但是女人出嫁从夫，当然是丈夫的决定高于妻子，身为妻子，怎么能忤逆丈夫的意思呢，这可不行。”
东海王很认同王衍的说法，但是隔着帘子都能感受到羊皇后的怒气，他也不想在刚刚大权独揽时得罪皇后，连忙提出建议，“皇上身体不好，清河公主的婚事或许能带来喜气，有助皇上病体早日康复。琅琊王氏人才济济，有琳琅满目之说，大司徒，既然纪丘子对王悦的婚事另有考量，你推荐族中其他青年才俊，供皇后挑选考量。”
