第140章 道听途说 (第2/11页)
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比如如今应该已经从西域来到东方的高僧佛图澄，这位给石勒做过谋主、给石虎当过老师的大和尚就很聪明，历史上，他刚到洛阳，就遇到洛阳失守，便躲起来隐居，等到石勒坐大，就去他手下，弘扬佛法，推广教义，建立佛寺有八百九十三所。
可以说，后来他的徒弟中高僧辈出，为佛教汉化做出杰出贡献。
但是很快，道教就开始反扑，双方各自吸纳对方的优点和模式，改进自己模式。
佛教当时的“出家”，这种放弃亲人、家庭、事业的举动在以孝为大的世俗里，多被抵触。
若不是有石勒石虎叔侄相护，未必抵得过天师和五斗米道的冲击。
他还深刻分析了来立国统一北方的石勒石虎叔侄对佛教的影响，并且认为后者，也就是石虎对汉人是暴君，他大兴土木，肆意杀人，横征暴掠，至使北方人口爆减，汉人在北方难以生存。
然后用寺院不必交税的优势，让大量汉人为了躲避苛政自愿出家，石虎又将自己出生的羯族人收纳到都城，享受一等人的待遇，让羯人大量繁衍，意图提高自己的基本盘——但可能这就是因果报应，羯人享受了石虎二十余年苛政北方而来的供养，等到石虎一死，闵冉一个《杀胡令》出世，就把在都城的二十几万羯人一锅送走，让这五胡之一的民族直接消失在历史里。
因此，佛学一开始的优势，就是走胡人路线，才完成初始积累，可现在石勒还龟缩在黄河边满地找食，石虎更是毛都没一根，大量的佛经没有翻译，很多论法水土不服，我们大可以自己来。
再者说，佛学也为北方的民族融合贡献巨大，文化的高地，我们不去占领，就会让别人占领，本人熟读诸经，不敢说有多厉害，但靠着两千年的精华碾压还是没有问题的。
