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这事情被大量士族贤人指责，却拿她毫无办法。
而在南方，琅琊王司马睿却是极欢迎这些士族前来的。
这些南渡的士族们带着家人、书籍、僮仆，还有各种工匠、种子以及先进的耕作技术。
更重要的是，琅琊王是山东人，在东吴之地只能依靠本地士族，很多政令无法推行，这些南渡的士族失去赖以生存的土地，想要在南方占稳脚跟，就必须依靠他。
于是他在南方设了“侨州”，做为拉拢士族的条件。
侨州就是在南方的郡县里划一块地，让流亡士族居住，在这里，南渡士族会保持其原来籍贯，另立户籍，给以优待特权，不受当地政府管辖——听着很复杂，换个说法就是“租界”。
所以，山东东莞郡的士族南渡后，分别在广东、江苏两地，都划了块地，称为东莞郡，广东的东莞郡甚至一直保留下来，传到后世，比原版有名多了。
有这么好的条件，很多在魏瑾手下不得志的士族便顺着渤海郡的港口，拖家带口地奔向东吴。
魏瑾当然不会阻止他们。
不可否认，晋朝士族在艺术文化方面有着巨大的贡献，可在国家层面上，却是铁铁的成事不足败是有余，发展就先去南边发展文化吧，这边忙，暂时不招待。
