第60章 贤人、圣人、仙人，刘孝至的境界竟是贤者境 (第5/10页)
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“你对事物的认知好坏，其实根源都在你的认知，也就是说，你看到的一切好坏，其实都是看到的你自己的认知。”
“而事物本身，从来没有好坏贵贱之分。”
“所以我们在前面修行之时，需要先找到灵魂本我，以灵魂本我的眼来看待事件一切，我看到了，但是我不会进行下一步的评判分析。”
“因为评判分析，是假我在根据你的认知在影响你，如果你心情不快，你看什么都觉得心烦，但是如果你心情愉快，那么你看到仇人，也并不会觉得他特别让人憎恨。”
“而在不知不觉之间，当你学会以灵魂本我的眼睛去看待世间一切，或者说，以第三者旁观的身份去看待一切的时候，你就能看到因果。”
“看到了，就能去了解这个因果，这就是解因果的由来。”
“当你学会如何解因果了，你看待的所有事物，便会脱离假我，直达真正的根源，你就能知晓，如何来，在经历什么，接下来会怎么样。”
“当然，我执的去除，实操起来，需要真正的细细领悟，因为我执，几乎无处不在，你若是仅仅片面地去针对，那是没有办法彻底去除的，你只能依靠根源，就是从假我入手。”
“现在大多数的凡人，在与欲执对抗的过程，选择的最多的就是从外境上解决，我看到你有了房子，而我没有，那我就更加努力，让自己拥有房子，甚至比你的更大更好。”
“这就是外境上的分别心导致的，你看到别人有了房子，紧接着，你想到的是自己没有，也想要，那就是欲执的影响，你努力让自己拥有更加好的房子，那是满足欲执，壮大欲执，你会发现，更多走到前头的人，拥有更好的房子，你的分别心，始终会影响你，你的欲执就会不断成长，直至无法掌控。”
