第79章 始末 (第2/8页)
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所以纵观罗衡星上人类的历史，每逢天降大灾或战乱动荡的年代之后，总会有一个时期又魔乱频发。其中缘由不言而喻，也暂不细表。
说回当下，已经是上午11点左右了，佟烨等六位术者在印坛坛基的轮纹上，已经踏了近50分钟的六萦花旋步了。
而随着荀烈双手中鼓槌“咚、咚咚、咚咚、咚……”以一种特殊的节拍不断敲响的正心鼓，鼓声传遍山野，又吸引了更多禄淀山公园中的游客，跑到墓园中围观祭礼，围观者的数量比之前长官致辞时又多出一倍。
所谓‘正心鼓’从器具上讲，用得就是普通的花盆鼓架在鼓架子上，击鼓的术者拿着小桩，攥着鼓槌，按着六萦花旋步的步律敲出鼓点，导引6位启坛术者蹚踏步法的一致性。
但这种普通的鼓乐器，由术者缓运罡气敲响时，顿挫铿锵的鼓声中又多了一分磅礴悠扬的余韵，好似能震撼人的灵魂。取名为‘正心鼓’只是一种寓意：无论是练功还是渡魂，术者都需要正心正念。
就如同当年冀证祖师，首次为民间免费举行渡魂祭礼时，见印坛所设之地，丰草长林间开满了橙黄色六片花瓣的‘六萦花’，便心有所念把‘浅桩轮相步’更名为了‘六萦花旋步’。
以此寓意：渡魂祭礼岂可唯权贵锦上添花？若能为庶民遍地芳菲，方能涤清世间魔乱。
只可惜，古代圣贤的这些宏德伟愿，往往不过是个人的理想主义罢了。在现实中真正推动人类历史前行的？更多是血与火的洗礼和考验。
以至于社会发展到了当今的时代，传统术法不仅没落到寥寥无名，几乎被世人所遗忘，就连功法中的一些奥义精髓，也因某些当权者的忌惮，被强行套上了枷锁。
