第六十八章 心主神明 (第2/6页)

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既然地球环境有意识,由此推及,太阳系也有意识而且是更高层级的超脱和主宰万物层面的意识太阳不会像地球体那样对人类的私欲采取反击的态度以敬尢效太阳是太阳系的大佬,是金木水火土地球月亮等众星体的盟主,地球生命之父太阳苦要反击,地球霎间将从太阳系的星图中抹去,这不是一个量级的较量人,在太阳系,如同中国先哲所说不过是一群“裸虫”,到处“撒烂污”

太阳的存在不仅证明他是物理意义有无穷能量的星体,从根本上说,他是为太阳系作贡献而来,是造物主的“顶层设计”具体地说是为对地球众生作贡献而来斗胆说,没有太阳就不会有地球;反之,没有地球,也不会出现太阳事实也确是如此放眼宇宙,有恒星必有行星有行星必有恒星,如同地球般条件的行星,在宇宙多得不计其数,所以科学家都认为有外星生命存在宇宙银河系太阳系地球人类本质上同一的,都由“上帝粒子”组成上帝粒子笔者称其为万能粒子,世间万物都是由它组成的无论是人马牛羊青草和矿石他们本质上都是“东西”但恒星也不是永恒的,有汰塌之时燃烧已久的老恒星汰塌了,新恒星“十月怀胎”,一朝分娩,于是一个新的恒星系诞生了,科学家们又得忙乎一阵子

上面说过,万物出现都是有为而来,用现在的话就叫有目的性,奔着他所服务或追求的对像而来没有目的只知“燃烧”的傻大空是没有的太阳更是如此地球和太阳是一个江湖,太阳是老大,是铁血盟主;对太阳而言, 一切为了地球人,这是对小弟的承诺没有太阳,就没有地球所以太阳必须燃烧到他的燃料用尽否则就有担当不足之嫌作为大佬级的太阳神,是不会做出“狗屁捣照”的事的太阳与地球的关系,借用唐朝李商隐的诗来比喻亦无不当,诗日:“相见时难别亦难,东风顽固百花残春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干晓镜但愁去鬓改,夜吟应觉月光寒”

三木正说得摇头晃脑,如疵如醉,唾沫星子乱飞之际,他的施主,邻家女孩听得有些不耐烦了本来在雨夜,夜深人静之际,为了戒戒“厌气”,天上突然掉下个像于连?索列尔,或爱德蒙?邓蒂斯那样令美女为之倾到的帅哥:英俊的脸庞,超一流的才华,冷峻的气度,略带忧郁的贵族气质……这些个人间极品男人所有的品质和优点突然集中到一个男人身上,依佛教观点,此男必有“来头”,相由心生啊,呵呵……

大凡这样的宅男不会出在得势的一族,也许会诞生在某个小人物的家里,就像上帝借用别的女人之身,让耶稣不经男女苟且之事,天然受孕那样

“哇,这个男人怎么长得如此地英俊和富有气质,真是玉树临风呵?”女人们见了这样的“作品”,母爱的天性自然而起,让她们按住芳心,不动声色实非易事再说女施主原本在听面前这位帅哥讲基度山伯爵的寻宝故事,不失为打发沉闷的权宜之计现在,倒成了这位帅哥的天文科普课+佛学知识的大杂烩了,“请你不要再以宇宙的名义给我上课了,”邻家女孩冷冷地插话道她倒并没有恶意嘲笑这位落难帅哥,从心底里她还是认同他讲的那些道理,遗憾的是在这物欲横流的现实世界面前,人们看到的,听到的,想到的全是物质,除了物质还是物质 作为一个凡人,他们哪里能想到物质不是世界固有的东西,佛学说“无中生有”,这并非妄语呀

物质是能量的固化,能量来自思维,思维才是宇宙的核心和要害没有思维就没有一切,包括我们这个宇宙

三木觉察出自已“人来疯”,乘“夜来风雨声,风雪无归人”的情景,尽情抒发个人的宇宙情思,不顾在座他人的感受,这对施恩于他的女施主很不公道于是他赶紧收敛自已张扬的话语,小心地问:“施主,我给你解释一下刚才那首唐诗,意下如何?”

“不必多劳诗的意思我懂,春蚕到死丝方尽,你用他来比喻太阳大哥对地球小弟的责任,说的是太阳发射光能直致太阳自身的能量耗尽为止”女孩直率地回答